ai工具对提高重复性工作或着简单工作的效率取决于使用者的能力。这个“能力”分为两个部分，一是你的专业能力，另一个是你对于ai的理解。

当你想要使用ai帮你完成一项工作，首先你要自己先清楚工作流程是什么？怎么样的结果是好的？如果你不是这个工作的老手，你只会被ai牵着鼻子走，无法评价这个结果。另外你要知道ai能做什么，该怎么样和他对话，该如何告诉他信息。这两项能力直接决定了ai能否成为趁手的工具。

所以，你越会ai越能放大你的能力，而且这种放大是成倍的增加。这会导向什么？极端的来说，时间对于一个项目来说将不再是限制，效率被拉满。

限制变成了，人。

我现在就有一些这种感觉，ai比我干的快，我要看他给我的结果、构思下一步的任务、学习他给我总结的报告，我成了这个项目中进度最慢的一环。

这让我有些，难以描述的情绪，我不知道是恐惧还是震惊。目前还需要我是因为ai在某些能力上还是有限制，自然赐予我们人类的大脑还无法完全被“硅基”替代，但未来呢，会被替代？还是存在根本性的壁垒？就像cpu和gpu一样，有着各自的不可替代的特点？

我不知道。我也不知道为什么我不顺心。为什么我就是不喜欢现在的生活。为什么就是想要跳出这个圈子。可能就是因为我之前的人生太顺利了？现在遇到一点的不顺利就想逃避，觉得自己不适合干这个，觉得自己现在做的事情纯在浪费时间。

逃避有错吗？人活着为自己舒服有错吗？我逃避又没有损害任何人的利益，如果逃避能让我不这么煎熬，为什么不去做？

那你难道遇到事情就逃避吗？你这件事情可以逃避，那你能保证你换条路走就不会遇到困难了吗？到时候你还要逃避吗？你之前的人生没遇到困难吗？并不是，只是之前的困难在你能力范围内，你都跨过去了。那这次的真的在你能力范围外吗，还是你只是怠惰了。

今天听到一期播客讨论这个问题，其中主要论点在于社会中有些文化装B犯，在快乐上傲慢的歧视他们眼中的“低级趣味”。

哲学史上较为广泛认知的关于高级快乐的理论是边沁和密尔。简而言之，边沁认为生活的目的就是要将快乐的数量最大化：快乐越多越好，不必在意快乐的质量或种类。边沁的口号就是“只要快乐的两相等，那么儿童针戏也与诗意一样美好”。而密尔认为快乐的质量——即什么样的快乐，而不仅仅是它的数量，是道德思想的根本内容。他区分了“更高级的”快乐和“较低级的”快乐，并且认为，更高级快乐的生活更可取，而较低级快乐的生活则不可取，“做不满足的苏格拉底比做满足的愚人要好得多”（better to be socrates dissatisfied than a fool satisfied）。这两种观念一定程度上也能代表我们目前要讨论的 关于现代社会的 快乐的高级和低级。

那我们首先要定义什么是高级快乐，什么又是低级快乐。密尔对高级快乐作出了定义：“对于两种快乐而言，如果所有或几乎所有体验过这两种快乐的人，都对其中某一种表现出明确的偏好，而不顾及任何道德责任感去偏爱它，那么这种快乐就是更加值得追求的快乐。”

在现代语境下，低级快乐相关性的词语包括：即时满足、短、身体层面、直接、无思考等等。而高级快乐通常是指长期的、延迟满足的、精神的、思考的。那么，两种快乐都体验过的人是否都倾向于长期的、延迟满足的是高级快乐呢？或者说，喜欢低级快乐的人是否是因为没体验过高级快乐？

**我的答案是否定的。**我认为对“高级快乐”和“低级快乐”的选择本质上取决于感受快乐的这个人本身，而不应该是一个普遍社会定义。进行一个头脑试验，若一个只有小学水平的人去看《哈姆雷特》，那他只会得到煎熬的三小时。他无法感受到“高级活动”带给他的“高级快乐”，所以何谈让他选择高级快乐呢？

**高级快乐 是一种带有阶级性的、带有鄙视性的词语，是当今社会部分“精英”人群为了凸显自己的优越感对底层人民的霸凌。**这种浓浓的说教感，也是老一辈中产阶级的特点。人人是人人，人人又不是人人，你可以不喜欢别人的行为方式，但请不要鄙视的说教，大多数人没有经过你经历过的教育，没有你的家庭背景，他们能生活就已经尽力了，何必苛责他们的快乐是低级还是高级？

但我承认，长期的、延迟满足的快乐是对个人更好的快乐（如果能体会这种快乐的前提下）。所以只是动嘴皮子是没有用的，如何提高人民基础素质，解决人民生活问题，让人民能够饭饱思“淫欲”。

对于后者，由于社会生产力水平的进步，部分能力偏上、原始积累充足的人类不再需要依靠复杂的家族关系来抵抗生存风险。

而对于前者，并不想评论对抗社会规训是对还是错，没有对错，只是选择而已。因为不论是听从社会规训的声音还是相信自己的判断，结果其实是反应在你内心的感觉，不要让自己不舒服的选择就是正确的。

但也解释了为什么有些人家庭观念淡薄。