东方四十二

忙里偷闲、苦中作乐，生活才百滋百味。

有些低俗人，生来就是俗人，骨子里改不了的低俗；而那些高贵，因为某步的选择失误，低头无奈，也只能朝低俗改弦更张。

不过，如能低俗得有趣，也是一种境界。怕就怕，俗得至只剩下下作。

关键时刻，宁可相信所有人都他妈低俗，也别期待其脱俗。看清楚了，就一以贯之，别相信狗会改掉吃屎、狼会不再吃人。

不必撕破脸皮，但永远别在心里，糊弄自己。因为世界上，最不靠谱的，就是活人。

真正的优秀，从来不需要所谓权贵的赏识和官僚的烘托。

九国贩骆驼者型的专家，只是吃拿卡要的主儿，别把他们想的太高尚。远离这些水货和所谓大佬吧！与之类交往，浪费时间不说，还有在墨水缸前穿白衬衫，弄脏心性的风险。。

进步，从忘记外界，认识自己开始。优秀，不光是学习别人，更重要的还是俯下身子，思考并行动起来，提升自我的认知、理解和逻辑。

做成事情，行动起来，比说、讨论、盲从，要紧的多。

许多事情，说起来是没有标准答案的。只有真正做进去，沉下心，才能感受到，内在的必然性和逻辑的唯一性。

从每一步，让自己痛苦、疲惫、焦灼而又感到于进步无解的状态中抽离出营养和力量，拍打干净身上的灰尘，再出发。

这，就是朝向兑变的成长。

别放松，别大意，咬住牙，调整好呼吸，一步一步，坚持下去。看，黎明就在不远的前方。

专注于语言文字的，不一定真能把科学问题讲清楚、写明白。

而能说清楚、写明白科学问题的专家们，却写不了人生百态、社会万象。

语言功底是一小部分原因，更重要的还是投入的功夫，即，精力和时间！

做点具体的事儿，比瞎琢磨更令人振奋舒畅。

具体的事儿包括，抄书、写作、编程调试、运动、种瓜养菜、翻地浇树、郊游外出、品酒做饭、话题明确的讨论、目标明确的饭局、与有思想见地的人交流，以及陪伴孩子。

过去的那个上帝，彻底死了。

从那天起，再无官高禄厚、耀武扬威之人，值得让老子俯首称臣、心悦诚服。再无低贱龌龊、两面三刀之人，值得让在下愤然不屑、怒火中烧。

某些文明里，人只有两类：在粪坑里拼命挣扎的，以及爬上来沾着屎臭，撒泼打滚儿的。

要知道，自己就是进来上个厕所而已，何必耿耿于怀，这旱厕里漫天飞舞的擦腚纸和不疲蠕动如许的尖头蛆！

也要清楚，这里面无论哪类，都脏过。也许，还有一小部分，尚在里面的或爬到外面的，小概率地只脏了外表和肠胃。灵魂尚且纯净。

再一次，找到了战斗之前的忧虑、紧张。感受到由此而来的从头到脚的压力。晚上睡眠时间减少，以及中午难以入睡的状态，陆续也出现了。

虽然讨厌这种状态带来的疲惫感，但又深切的感谢这种状态给我的鞭策。

此前的几次，这种状态后的战果都不错！

期待此次也能应验，那样我就彻底静下来聚焦的活成真正的自己，并且持续的做点真正有意义的贡献，于家、于国、于世界，当然也于自己。

历史的地区性差异，不该被忽略。

比如，山西就不曾出现过南宋，而台湾就没有经历过军阀混战、九一八或者抗日战场。

强迫别人与自己拥有同样的历史感受与认知，比把你的父母或者儿女变成发小、死党还愚蠢。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

这就是当前的状态和心态。拒绝迎合伪善，专心做喜欢的、自以为更有意义的事儿。此时境在外或如谪迁蛮荒、浪打孤舟。但内心所遇之奇绝、自由与清澈，远逾以慰平生。鱼与熊掌不可兼得，而智者之乐在山水，不在酒肉爵禄。

坚决不用 AI 来写作。但可以允许自己，用它来校准。

信任的信心，是意志与忠诚的基础。

对孩子的教育，是对家长的素质和能力，淋漓尽致的（考）拷打。多数人都不及格。

又到两会时期，各种提案，各种民生，各种感动的报道。似乎就是不见（也可能是我孤陋寡闻），那些闻声轰轰烈烈，看似真枪实弹，似乎直面问题的好建议们，果真落地。

今天看到这样一段描述，为避免脑残小粉红追踪文段作者，我就只以引用形式呈现，但不显示原文题目和作者了。描述如下。

山东的政治风格不是做事，而是“表演做事”，就是政策贯彻很坚决，每个层级的态度都很认真，但是到了具体执行阶段就失去了落地的能力，每个人都在做事，但都做不出什么事，就像一部无限空转的机器，看起来热火朝天，轰轰隆隆，但一看身边的产品——零。

文章下面评论不少。多数深表赞同，并认为是北方的缩影。也有少数，青少年时期大脑严重营养不良过的人物 ，直接怒骂作者，而并不（有能力）表达具体观点以辩论反驳。ip 地址一看，奇葩但并不奇怪。

从资源禀赋的各个维度，客观分析会发现，此地没民富民强，唯一的因素，就是那些烂玩意儿、演员型人才作祟。

我的观点是，不动点真格的，确实不好搞，几乎没希望真改变。

先是右眼，跳得厉害，干涩不清晰；同时单眼皮逐渐变成了双眼皮，视力逐渐恢复；现在又是左眼，视线变得不清晰，同时干涩，眼皮下垂，呈现出双眼皮的性状。

难道眼睛真的会，在某一年龄阶段，视力突降，形状突变？

不过，令我喜悦的是，面相中的凌厉和浮躁变得越来越少。随着不断远离一些纷争和卑龌之徒，拒绝一些无效社交应酬，专注于学问、书籍和写作思考，呈现出更多平和而面善的气质。所以说，到了某些年龄阶段，从一个人的面相来判断一个人的心地、经历及其品行品性的说法，有可能是靠谱的。

言传，是一种十分愚蠢的行为。这么说有两个原因。

第一，言传的效果，尤其是对少不经事的听众而言，十分有限。

第二，想把道理说清楚，言传者要花费巨大的口舌精力，唾沫横飞，甚至声情并茂地讲述。这个过程效果往往是穿耳而过，但将耗费巨大的“元力”——一种丢失后，快速催人老、使人乏的宝贵精力。

身教就好多了。其一，做件值得身教的事，本事是自我修行提升的过程，已有其获益；其二，身教是一个天然的筛选过程，一群人中，愿意跟且能跟得上的，才是身教的受益者，自然就帮你淘汰掉那些貌合神离、假意求善者。其三，身教本身就是知行合一，教者必然是真才实学者，跟得上的，也必然是学有所成者。

所以，到了一定高的层面的教育，还得是一个师傅领着三两个徒弟，日拱一卒的身教才是正道。过去的我们老祖宗，近代的英国的高等教育，以及日本的匠人传道，应是如此味道。