感恩现在的一切！让我拥有选择自由。
世界如此美好，何必沉陷茅厕，看一群绿头苍蝇和擦腚纸，在时代的阴风里肆意飞舞？何必蜷缩在冬天的南墙跟，看天外的花开纷飞？何必挤在立交桥上的一角，望桥上桥下脚不着地的农奴，推着空空如也的磨盘熙熙攘攘？
幸亏能躲开狗咬狗的境地，静下来思考、学习、修行，以及干点现代人该干的事情。
幸亏能有三五好友，能有家人陪伴，能有文明的窗口，在污泥浊水里探口气。
能有书相伴，能有有趣的问题可以钻研、有趣的灵魂可以碰撞探讨。
能有四季轮回，能有花开蝴蝶、雨打落叶，能有冬雪纷飞、秋风高云。
还有啥事值得愚戚？啥人值得挂怀？啥表演和谎言值得驻足？
感谢这一切，感谢那一切。
露天温泉，寒冬夜晚，汽雾蒙蒙，云蒸雾绕。池底和池壁的热水出口，推着一池子水迅速的环形流转。出水口的压力，随便对着哪一个成人，也会轻松把他冲开。
水池两百平方有余，方形。远离入口的温泉的右角以及中央，是SPA 区域。除了鼓起 25 公分以上的巨大水泡和腾蒸的水汽之外，还发出百十口大锅一起沸腾的声响。除了触感，听来也十分解压。
池子入口的右边，从池壁往里延伸三米左右，是可以平躺的浅水区域。约 60 公分水深。水底整齐排列着四十公分宽、米半来长，约十来条白色石板。石板间隔一米左右。板上镂空些许，约半公分直径的出水孔。孔里，也每每间隔十来分钟会冒气泡。只是比右前角和中央 SPA 区域的出水和声音都小一些。
入口左侧，则并排立着三个出水钢管。隔约米半。一个圆柱直喷，水量巨大，冲着肩膀，就如中年妇女用力按摩捶打其夫。一则扁平出水，流速偏缓，冲击后背如顽童空拳敲打。另一，则分股直喷，水量适中，但水压稍大，射在颈部仿若老中医的针灸，木麻痛痒。
一池子各式各样的肤色、奇音怪语的人。或随着池水的旋转，悠哉游哉的飘转。或追逐打闹。或立在水柱出水口下按摩。或立或躺在大小 SPA 区域享受温泉的舒爽。
他在浅水区，躺着享受SPA 的水泡。望着漆黑的夜空。小心观察他能发现，风吹雾散的间隔里，有个把孤独的星星。不过他并不觉得孤独。
两个随行的顽童，正在池子里忘情地嬉戏打闹。水花四溅、嬉笑颜开，自在地穿梭在这一群外人中间。他们丝毫不觉所谓的他乡之感，变成了两只憋了一冬天的鸭子，逢初春冰融，热恋着这一池的温水。
看着夜空，他间或想象自己浮在这一池子的热闹的上空。一下子彻底静下来。在想，如果是一个人，在这人生地不熟的异国他乡，会是什么感觉？是孤单，但绝对不再是孤独。
对同一处境，现在和十五年前的他，感觉竟是如此不同。
闭上眼，他替这两娃感到高兴，也遗憾。高兴他们结伴成长的欢快。遗憾的则是，至少是在童年，他们少了人生一味必须有的药剂，孤独。
他曾在众人面前，满腹经纶以汲求倾泻之际，声音发颤、节奏急促、眼神慌张过；
见所谓牛逼大儒、高官王侯之时，他声音神情，也会失态如上。
他现在觉着，应该以此而罪己之无知！
他在想，是急于表现才华而如此？是众人前紧张而如此？是受大儒高官之气场尊态所冲压？他恨自己，如一众之愚徒，年轻时不悟。早时，以上三点，他间而有之。
但现在的他，如死了上帝的尼采，新生了一些觉悟和梦呓：
面前的所谓“众生”，不过多“众赴死之尘芥”、时代之炮灰、迷途之羔羊而已。何故为之类而失态？他想，在此类面前，应如脚踩蝼蚁，手抚尘埃而已。
对一众所谓大儒之牛逼者，他走进了仔细观察，发现此类多是九国贩骆驼、官权前之卖逼肉者而已。本质为学且修行者，寡之又寡。他为此而觉察，既然世鲜鸿儒，而少有人格之大才，何故紧张于此鸡类，卖肉而获的头衔之地位者，却不考虑此禽既售肉卖逼，又贱卖灵魂人格的本质呢？其实应当耻笑、唾弃并耻于此禽类为伍才对。
书里的他，觉察当世之高官王侯，少有才称其职、德当其位者。除了不问正义公正之俯首听命之徒，就是不闻先后之乐而祸国殃民、指鹿为马、毫无法义节操者。他想，见此糟徒，何故而紧张，当唾其当面、训斥其祖才对！
于是，他认清了这个鸟逼世界，再不遵守这世俗虚伪的礼仪，再也不曾紧张脸红、呼吸急促、眼神慌张过。
倒数几名，是一种处境。最好一名，则是另一种修行。
尾部处境，是被动的。因为不必发力，可以随波逐流，也能顺势而为。不会提防外人的嫉妒或青眼而外境安全；也不必担心其他人蓄意谋求自己的席位而内心稳固。所有人都能稳固地经历失败甚至在竞争中的垫底。此经历的时间越长，发生越频繁，面对尾部处境，这人会越自然顺畅。
头部修行，必须主动。人，一旦跃居山巅，站在舞台中央的聚光灯下，能经受住四面八方的正风邪风，台上台下的褒奖嫉妒，幕后台前的流言蜚语，戏里戏外的人生百态者，少之又少。
前面有人的拼搏行路，对很多修行者，仅仅是一种自然的觉知和体能的挑战，容易应付。但拼到前面无人之境，面对则是一个人战斗，并无榜样可学，也无战友可依靠。内质的修行才刚刚开始，挑战才刚刚到来。
这需要你在事情本身、事情之外、心态节奏、自我定位，以及外人反馈与应对、身体状态等等多个方面，做好新的合理调整。要，经得住成功和优秀。
未完待续
《师旷论学》
晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”
平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
近来一年有余，重新恢复到努力学习中。
本来是想找句话描述一下现在学习的苦痛，以为古人会已经总结好，中年人学习，比少年更加吃力不讨好。熟料，师旷还是以为中年最高效，像日中之阳嘛。
其实也对。少年求学，尽管彼时脑袋瓜儿灵光，但少有是全然主动的。而人至中年，跌跌撞撞走了许多不平路，还能再决定求学的，一般是真的有心学点东西的。什么方法和脑瓜儿，都不如心神合一和意志坚定。正午的太阳，才是最热烈的。尤其是，他发现了接下来就朝夕阳的轨迹行进了。再不努力发光发热，就灭毬了。
其实，活到现在，我觉着仅有的几条或有价值的认知就是：
1、仅仅给所谓的组织和单位打工是没意义的。越努力、越拼搏，等于废得越快越彻底。24x7 的牛马于使命愚蠢的狗屁组织，致力于逻辑不通的二逼任务，就是自杀。
2、只有动机明确地提升自己、快乐自己、升华认知，才是唯一有意义的人生事业。
3、上坡路是，确认了自己的目标之后，去坚持不懈、追求极致地达成目标的过程。不是其他所谓的赚钱、打工、忙碌、优秀、忠君顺民、可爱善良。
4、当你境界够了，或许会发现，各大真正智慧的教派和人类的极致文明，追寻的答案应该是唯一的。一切过于复杂或者华丽的，都是在欺骗并有意地偏离真相。
5、 唯一不偏航的做法可能是，清醒地拥抱苦痛，不断地成为自己，而不是工具。简单寻求舒爽，等于自废武功。
